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domingo, 3 de abril de 2011

NOPALA DE VILLAGRAN

NOPALA DE VILLAGRAN

Aspectos Históricos de Nopala:
El indio conin que es cofundador de Querétaro, la persona
nació en Nopala y es la que representa al escudo de esta.

EL SACERDOTE DE NOPALA:
Llamado José Manuel correrá es conocido como el “cura de Nopala”, este personaje se unió a Miguel Hidalgo y Costilla y fue capitán del ejercito.





EL MONUMENTO NICOLAS ROMERO:
Es originario de Nopala y lucho 3 años apoyando a los liberales de Benito Juárez y Posteriormente en la época francesa se une a francisco y lucha en el estado de Michoacán, y la forma de pelear es atacando.
Los franceses le ponen un apodo el cual es “León de las Montañas”, porque era una persona muy valiente y está considerado como el prototipo de los chinacos, y esta llamado como uno de los mejores jinetes.


DESTACAMIENTO DE LOS FRANCESES:
Nicolás romero murió fusilado en ixcalco en el DF. Vicente Villagrán Gutiérrez era el alcalde, en ese entonces de Nopala en la época de la intervención francesa, organizo un pequeño escuadrón y lucho, no solo en Nopala sino en el DF, TOLUCA Y fue nombrado para formar parte del escuadrón de Benito Juárez y Jerez Zacatecas. En la época de la monarquía, Nopala formo parte de 4 municipios que nunca aceptaron la monarquía de Maximiliano.

TRADICIONES

Nopala es un municipio charro a nivel nacional, es el que tiene 24 lienzos. La  feria charra es el 22 de julio se hacen competencias

FIESTAS, DANZAS Y TRADICIONES

En la Semana Santa, se lleva a cabo la representación del Vía Crucis, en donde los participantes lo llevan a cabo en forma voluntaria. La culminación es en el cerro de la Siempreviva o de las Crucitas.

En la celebración del día de muertos, se ponen varios puestos de flores de cempasúchil. La gente acude al panteón a dejar flores a sus difuntos, se lleva a cabo una misa. Algunas personas llegan a poner todavía sus ofrendas en las que predomina el dulce de calabaza y el platillo que más le gustaba al difunto, sin faltar sus veladoras y rezos.

Durante la Navidad se tiene por tradición y costumbre que cada calle que conforma Nopala de Villagrán organice su posada en la cual preparan ponche, tamales, buñuelos, atole, pambazos, aguinaldos, etc. haciendo mención de que todas las posadas se hacen después de rezar algún rosario y cantar, al término de esto se reúnen en el patio de la iglesia para llevar a cabo la posada.

Dentro de los trajes típicos que utilizan los hombres es el pantalón y camisa de manta bordados, sombrero de palma y huaraches. Y las mujeres utilizan una blusa de bello bordado de los artesanos de Nopala de Villagrán y huaraches de diversas formas.

En este municipio se producen artesanías como: el metate, el molcajete, el comal, objetos de cantera, de mármol, servilletas, manteles, pañuelos, todos bordados por artesanos de Nopala de Villagrán.


Costumbres de Nopala
La costumbre de este municipio es que un ciudadano se viste como danzante y pasa por las casas acompañado de un niño con un tambor y esto se hace con la finalidad de recaudar fondos para sus fiestas patronales.

Ferias de Nopala
20/febrero en  Sebastián Tenochtitlán van más de 200 pastelerías en este lugar y la costumbre es la feria del pastel la más importante de los municipios y estas hacen rosadas



GASTRONOMIA

La gastronomía típica del municipio está conformada principalmente por queso y crema de leche, tamales verdes, rojos y de jitomate; también de dulces de pepitas de calabaza, tepache y pulque.

HUICHAPAN

HUICHAPAN

El nombre de Huichapan deriva de las raíces Nahuas Huexoapan huexotl, “sauce”, atl, agua y pan, “río” que significa “ríos de los sauces”.
Algunos historiadores opinan que su nombre primitivo es Hueychiapa, que significa "sobre el agua de la chía" o en "el río de la chía". Otro significado de la palabra Hueyuchiapa es "en el caudaloso río de la Chía".
El 14 enero de 1531 se funda Huichapan, pueblo sometido a la obediencia de los españoles por medio del cacique o Gran Tlatoani de Jilotepec, Don Nicolás Montaño o Montañés; más tarde se establece la familia Alejos, a quienes se les reconoce como fundadores de esta población, destacando Don Alejo de la Bárcena, que con Luis Francisco Lorenzo, Nicolás Sánchez, Diego De Tapia y Mateo Cornejo. Perteneciendo Huichapan a  la jurisdicción de Jilotepec, por tanto solicitaron al Virrey de México, Don Luis de Velasco, se reconozca la fundación de este pueblo. En 1557 la petición se resuelve favorablemente y se otorga testimonio de posesión de la nueva comunidad.
Los primeros moradores españoles que se establecieron en este lugar lo nombraron Val l e de San Mateo
Huichapan, en el cual se advierte una región montañosa muy pequeña donde sobresalen los cerros de


Tierra donde habitaron los Toltecas en el siglo VIII, Huichapan es un lugar de gran trascendencia dentro de la historia del país, por su gran participación en la época de la Independencia.
Desde su fundación, Huichapan -que también lleva el nombre de Villa de Mártires de la Libertad- ha sido escenario de constantes luchas de poder y muestras de valor patriótico, empezando por la resistencia de los indígenas para ser sometidos por los primeros españoles que se establecieron en el lugar.
Es en el municipio de Huichapan, cuyo nombre significa “En el río de la chía” ó “En el río de los huejotes”, donde por primera vez a nivel nacional se conmemoró el grito de la Independencia, el 16 de septiembre de 1812, en la casa conocida con El Chapitel.
La historia es una constante en la visita a este municipio; lugar ideal para quienes disfrutan el tema de una manera diferente, conociendo los edificios que marcaron un antes y después en el desarrollo de México, caminando por sus calles, y disfrutando del formidable paisaje que ofrecen sus templos y conventos.
Evidentemente las construcciones coloniales tienen un lugar preponderante en Huichapan y son uno de los principales atractivos turísticos.



LEYENDAS

Familia Villagrán.
Valentía Insurgente

Son varias historias que se cuentan sobre la familia Villagrán, aunque Don Julián Amazo, lentamente fortuna y renombre gracias al transporte de mercancía por la actual región hidalguense un profundo sentido patriótico lo mantuvo al tanto de los ideales independistas.
Cuando José Ma. Morelos se sumo a la división de la Zona sur de México, fue nombrado comandante de la región norte tras la consumación de la independencia, esta familia reafirmo su valor en un episodio de la guerra de reforma en el que la organización o defensa de Huichapan durante el sitio, el General Tomas Mejía Torreón, por parte de pilar y Florencia Villagrán.
Poco antes de finalizar la toma de Villa, Mejía descubrió que sus únicas defensoras, eran esas valerosas damas acompañadas de Doña Simona Gómez quienes se rindieron al quedarse sin munición.
Conmovido por lo hecho y en reconocimiento por la valentía huichapense, Mejía se negó a ejecutarlas o fusilarlas y dijo “yo nunca fusilo a los valientes y los huichapenses han dado que lo son en alto grado por la valentía y lo que han hecho”.

La familia Villagrán promovió y logro que se diera en Huichapan, el primer grito de independencia nacional en 1812 y como se convirtieron en enemigos de los idealistas los atacaron y los mandaron decapitar, entonces ahí es donde empieza la situación conflictiva.

Jinete sin Cabeza.

Ha generalizado mucho, pero la realidad es que fue a Don Julián Villagrán que fue al que le cortaron la cabeza en 1813, y se supone que cada que ve a Huichapan en peligro se oye relinchar su caballo que sale del lienzo charro del calvario y recorre al templo donde colgaron su cabeza, con finalidad de espantar a los enemigos de Huichapan, y se cree que es don Julián quien logra espantarlos, y se conoce como el defensor de Huichapan.



El Paisaje Sagrado

El cerro CUATEPEC, es una de las mayores evaluaciones del valle y está ubicado en el centro de la región, según los relatos místicos, fue la residencia de la diosa Coatlicue, es donde se dieron los sucesos del dios HUICHILOPOZTLI, al término de la guerra entre el pueblo mexica y el conflicto entre hermanos y 400 sureños, alrededor de ese cerro y de la cima de elevación menor se encuentran varios centros ceremoniales se realizaban las festividades del ciclo calendarico, vinculadas con el conjunto de mitos de origen entre los otomíes y los náhuatl, tal es el caso de CHOCOHUETZTLI el cual está representado en las pinturas rupestres de la región, la concepción ritual de dichos pueblos no solo consideraban sagrados los cerros y las cuevas, también lo eran los animales y plantas .
El águila vinculada con el sol, conducía las migraciones y decía donde se fundaban los centros ceremoniales, el venado, el tlacuache, la serpiente formaban parte de un paisaje sagrado asignado con su conmoción del origen de las plantas sagradas, entre ellas destacan: La biznaga llamada macatura que es el símbolo de la piedra de los sacrificios.

Mujeres Huichapenses

Se dice que los surrealistas se apoderaron del municipio de Huichapan, ya que estos señores tenían poder y con ese mismo no tenían el
 corazón para matar a la gente, a los hombres les cortaban la cabeza al
igual que a los niños, y a las mujeres las encerraban en un cuarto y
ellas morían porque no ingerían alimentos y no llevaban agua a
 su cuerpo y morían deshidratadas, la gente de Querétaro se entera
del hecho y decide ir a Huichapan y averiguar de lo que los
realistas hacían con los huichapenses, al darse cuenta los queretanos
empezaron a levantar armas lo cual empezaron a buscar a las mujeres, 
 una vez encontradas las ayudaron dándoles comida y organizándose
para acabar con los realistas y las mujeres pensaron de una manera
muy inteligente para atacarlos.

Su arma fue su belleza, su escultural y atractivo cuerpo, ellas empezaron la guerra enamorándolos y así lograron el triunfo de Huichapan, desde entonces ya no hubo hombres, niños degollados, y mujeres sufriendo de hambre.

Lavaderos de “La Sabanita”

se cuenta en este lugar que en el año de 1895 fue hecha se cuenta que todas las mujeres del municipio lavaban en ese lugar y por las noches se parecía una mujer muy hermosa que vestida de blanco.
También en esa zona se encuentra un árbol sin embargo tiene una edad aproximada de III siglos.


Las Brujas

Cierto día un hombre terminaba su trabajo en sus tierras y veía con tristeza que la cosecha de ese año  se perdía, de pronto vio una luz brincar de un árbol a otro, pronto puso una bolsita de sal y se lo aventó a la luz, la cual inmediatamente cayó, el hombre corrió al lugar donde ésta había caído y encontró un cerdo enorme, lo sujetó y trató de llevárselo pero el cerdo le dijo: “si tú me dejas te prometo que para mañana en la madrugada en tu corral habrá muchos animales ¿no te gustaría tener muchas vacas y bueyes en tu corral?”. 
Aquel hombre decidió dejarlo ir, al otro día muy temprano el hombre salió y comprobó que la bruja no había mentido, allí en su corral había más de cien cabezas de ganado, lo cual hizo que se pusiera muy contento pero no le duró mucho el gusto porque al medio día su corral parecía un verdadero infierno, los animales peleaban entre sí, maltratándose y matándose de una forma que daba miedo.
Sin saber que hacer acudió al cura de la iglesia, el cual le dijo: “llévame a tu casa”; así lo hizo y el sacerdote se limitó a bendecir a los animales y por arte de magia todo volvió a la normalidad.
LA DAMA DE NEGRO.

Se dice que hay una dama vestida de negro que se pone al pie de la cruz, que se encuentra en frente de la catedral, ella sale y pide a gritos que oren por los difuntos que dieron la vida porque los realistas no gobernaran su tierra, cultura y tradición.

La Llorona
De quien se habla y se habla, que si la escucharon llorar junto a un río o perseguía a un hombre que caminaba sólo por la noche, en fin son al igual que las versiones de las brujas, muy variantes. Dicen que la llorona era una mujer muy hermosa, quien llevaba una vida demasiado ligera y al saberse embarazada, procedía a deshacerse de sus hijos y los arrojaba a las aguas de cualquier río o presa. Y como un castigo a su mal proceder, Dios le dijo que no podría descansar, hasta que encontrara a sus hijos, es por eso que cerca de los lugares donde hay agua, se le escucha llorar y lanzar gemidos lastimeros, pues por más que los busca no ha logrado encontrarlos. En otra ocasión, se encontraban unos niños jugando junto a los lavaderos, jugaban a las escondidillas, de pronto el que buscaba y los que se escondían, escucharon unos gritos que los asustaron, entonces, los padres de los niños también los alcanzaron a oír y salieron para ver que sucedía, los niños se acercaron al lugar de donde provenía el grito y vieron a una mujer vestida de negro, quien se encontraba llorando a la orilla de la pila del agua, al escuchar que los niños se acercaban, ella volteó e intentó atraparlos, a los que ellos huyeron despavoridos. Y los padres al ver que sus hijos se encontraban verdaderamente asustados, se unieron en un pequeño grupo y salieron a buscarla,, solamente habían avanzado unos cuantos pasos, cuando a lo lejos escucharon nuevamente ese triste lamento, se apresuraron y pronto encontraron lo que buscaban y por más que corrieron, no lograron alcanzarla, para mayor asombro la mujer desapareció.

Panteón de Huichapan.
Dicen que en el panteón de Huichapan, los muertos espantan, me encontraba desyerbando en el panteón, cerca de una cripta de piedra negra, de pronto escuché una voz que me decía: sácate, deja así como está de sucio, qué buscas  déjame. El susto que me llevé fue muy grande y permanecí inconsciente cinco días. Posteriormente acudí a dicha cripta, en la cual encontré escrito lo siguiente: José Muñoz, falleció el 28 de octubre de 1964 y me dijo que lo dejara tranquilo y que a cambio de esto, le pusiera flores y le encendiera una veladora.
Otra ocasión iba caminando cuando escuché una voz que me preguntaba ¿quién eres tú? -Arcadio López y tú ¿quién eres?- Viene a visitar mi tumba y el lugar, él dijo ¿quién te permitió venir?- Jesucristo y la Santísima Virgen. Entonces sembró una planta de las que dan flores y nunca más lo volvió a escuchar.
En cierta ocasión, colocaba una grabadora sobre una tumba y sonriente se dirigió al muerto diciéndole "me voy a llevar la grabadora", tal vez se moleste porque voy a poner música y de la tumba salió una voz que decía - sácate de aquí.
En otra ocasión, él iba a abrir la puerta del panteón y se encontró con un difunto, el cual andaba completamente desnudo, sólo llevaba unos zapatos negros. Se trataba  del ánima del Sr. Esquivel y preguntó qué quieres aquí, - nada solo vine a darte las saludes y entregarte mucho dinero a cambio de un a cambio de un abrazo.- No quiero nada, déjame en paz. El ánima retrocedió y al llegar a su tumba se desvaneció. Y dice que cuando llega a pasar por la tumba, la golpea y siempre obtiene una respuesta.
Otra persona cuenta que venía caminando, de pronto al pasar por el  arroyo pudo ver a pesar de la oscuridad una mujer con un cuerpo maravilloso, a lo que pensó, que no podía desaprovechar la oportunidad dos veces y dispuso a ir a su lado, comenzó a llamarla diciéndole: ¿por qué tan sola preciosa?, si quieres te puedo acompañar. Y siguió avanzando hasta que llegó junto a ella, lo curioso era que a pesar de que él se encontraba detrás de ella, no volteaba, de pronto lentamente, se volvió de él, aquella figura tan perfecta, tan perfecta tenía un rostro espantoso, según el narrador, parecía cara de caballo o más bien parecía un esqueleto. El ya no recuerda cómo llegó a su casa, pero cuando dice la anécdota, la piel se le enchina.
Otra narración es la un niño que se aparece a los hombres con fama de mujeriegos. Según las narraciones de las personas de edad avanzada, es un niño pequeño, que por lo regular se aparece en las calles en donde se forma una cruz, tiene un llanto muy triste y los hombres por lo regular, si lo encuentran tienden a recogerlo, pensando que al otro día darán parte a las autoridades, pero al llegar a la puerta de su casa el niño con voz muy dulce les dice:- papi, mira mis dientes, entonces el señor voltea a ver al pequeño niño y le lanza por los labios, algunos cuentan que hubo quien si llegó a morir a causa de las quemaduras que este provocaba.
Al iniciarse la construcción de la plata de Cemex cuenta la gente que llegó a trabajar a este lugar, en algunas ocasiones dentro de la planta y en los cuatro o casas que les eran asignados como campamentos los espantaban. En una casa ubicada en la calle de insurgentes vivían cinco jóvenes que provenían del Distrito Federal, dicen que por las noches se escuchaba claramente, como las escaleras de la casa eran recorridas por alguien quien traía tacones y sus pasos terminaban al llegar al baño .Todos los días era lo mismo y nunca supieron el porqué de ese ruido.
Otros llegaron a vivir en La Estación, municipio de Huichapan y cuentan que por las noches se escuchaban lamentos que provenían del cuarto de servicio, otro de ellos el más anciano dice, que en una ocasión los más jóvenes se fueron a una fiesta en la noche y de pronto escuchó que alguien pedía ayuda, que lo sacaran, acudió al lugar de donde provenía el ruido y no había nadie.
El 3 de mayo, mucha gente tiene por creencia que en este día algún muerto dejó dinero enterrado y sólo tiene este día para entregárselo a una persona que sea del agrado del difunto. Con respecto a esto se tienen las siguientes creencias: Las personas deben permanecer despiertas hasta la media noche, hora en que el difunto entregará lo que dejó escondido. La señal va a ser una lagartija que brilla y  entra al suelo y entonces en ese lugar se encuentra el dinero. 
Día de muertos, venía de su trabajo cansada y presurosa pues era muy tarde, al dar vuelta a la calle, contemplo la iglesia del Calvario, se persignó y continuó su camino apresurada, al llegar a la esquina, donde se encuentra su casa, volvió a voltear hacia la iglesia y miró sorprendida que las dos puertas del panteón estaban abiertas y salió mucha gente de blanco y se dirigía hacia la iglesia, de pronto sintió deseos de correr o gritar más no lo hizo, pues recordó que hoy era el día de ellos y como ya su padre se lo había dicho, hoy vienen a visitar sus casas, controlando un poco el miedo, finalmente llegó a su casa.
Presa Madero, personas que han pasado por este lugar ubicado sobre la carretera Huichapan - Querétaro, más o menos como a las 12:00 de la noche; se escuchan diferentes versiones de lo que aquí acontece, en seguida se mencionaran algunas de ellas. Cuando un joven taxista volvía de un viaje de la ciudad de San Juan del Río, dice que vio a una persona que le hacia la parada, por supuesto que no se detuvo, ¿Que tal si quería asaltarlo? muy decidido aceleró, al pasar frente a la persona que lo llamaba, hizo caso omiso, de pronto se le ocurrió mirar por su espejo, sintió que sus nervios se crispaban al ver que en el asiento trasero iba la persona que le había hecho la parada, aceleró más y no volvió a mirar hacia atrás hasta llegar a Huichapan vio que su pasajero ya no estaba, entonces llegó a una taquería y contó lo ocurrido, por supuesto no le creyeron.


Señor Del Calvario

En el mes de abril de 1750 por descuido de los arrieros, hecho que sucedía con mucha frecuencia, por la cantidad de animales que se trata consigo una preciosa  carga, un Cristo que se cargo posiblemente de Europa para algún templo, pro que dios permitió que el animal casado viniera a parar a los límites de la hacienda del astillero, en donde exhausto como muerto.

Los lugareños al percatarse de este hecho, le fueron a dar aviso al dueño de la hacienda don Manuel González Ponce de león, este a su vez después de trasladarse al lugar ordeno que se retiraran todos los finos lienzos en que venia envuelta la preciosa carga, al verla imagen al descubierto, se aviso a fray Louis Antonio de verdejo, superior y la autoridad a quien deposito la responsabilidad de tomar,  puesto que la autoridad cumplió con la responsabilidad la mandaron resguardar en la capilla de la virgen de Guadalupe, actualmente en la iglesia de san mateo, esta imagen desapareció donde se encontró con la carga de los animales, al encontrarla, la volvieron a regresar a la misma iglesia mencionada anteriormente para que se quedara definitivamente,  sin embargo volvió a desaparecer la imagen y la mandarlo buscar  solo la encontraban en  el mismo lugar de llagada, es por eso que ahí se le construyó su iglesia.


COSTUMBRES

Ferias Huichapan
Sr. calvario. Una semana después de semana santa con duración de 5 días.
La Feria de la Nuez.- Con duración de tres días (21, 22 y 23 de septiembre).
Fiestas Patrias.- duración de 4 días (13, 14, 15 y 16 de septiembre).
La Fiesta Chiquita del Calvario.- Esta se lleva entre los días 10 y 11 de mayo
Fiesta de Atlán.- Ésta, con duración de 4 días.

15 DE SEPTIEMBRE .Se dice que fue el primer lugar en donde se dio el grito de independencia a nivel nacional


Feria de Señor del Calvario y su Tradición

Señor del calvario se le denomina el santo peregrino, esta feria se celebra ocho días después de semana santa, en especifico el sábado de gloria se le da un recorrido por todas la iglesias que existen en los barrios de Huichapan y comunidades y pueblos del mismo municipio, después de que la imagen venerada regresa a su iglesia empieza lo que es la feria tradicional.

GASTRONOMIA

Los platillos más tradicionales de este municipio son:

·         Barbacoa de pollo y borrego
·         Carnitas de cerdo
·         Pollos asados
·         Pollos en mole (rojo y verde)
·         Quesos
·         Cremas
·         Tamales(verdes, rojos y de jitomate)
·         Escamoles
·         Xamoes

·         gusanos de maguey
BEBIDAS TIPICAS
·         Carnavalito(jugo de naranja, tequila, canela y anís)
·         Curado de tuna
BEBIDAS DE MESA

·         Jugos de frutas
·         vinos
DULCES TIPICOS
·         Cocadas
·         Palanquetas de nuez y cacahuate
·         Acitrones
·         Manzanas con piloncillo y coco
·         Embutidos de leche
·         Pepitas de calabaza


 
 
 
 
 

sábado, 2 de abril de 2011

Cardonal

                                                                          CARDONAL


El nombre proviene de las raíces otomíes bojal que significa “tierra negra”; pero al ser colonizado por los españoles recibió el nombre de Cardonal “Abundancia de Cardones”


Reseña Histórica                                                                                                                           
Uno de los sucesos que podemos considerar más importantes es la gestión que se hizo en el año de 1904 siendo embajador de México en Australia Don Jesús Zenil Martínez cuando se le participa la idea de adquirir para beneficio y progreso de los habitantes de Pachuca una réplica de un reloj monumental, consiguiendo una del famoso Carillón del Big-Ben, instalado en el parlamento de Londres, siendo éste el segundo de los dos que existen en todo el mundo, el otro está en la Ciudad de Londres

Personajes Ilustres                                                                                                                         Casimiro Gómez.- Insurgente
Jesús Zenil Martínez.- Maestro, Licenciado en Derecho y político, embajador

Monumentos Históricos                                                                                                                
La belleza arquitectónica que se admira en la Iglesia construida en el siglo XVI con sus ornamentos de tipo agustino, en su capilla conserva uno de los retablos barrocos más bellos y finamente trabajados en el país.                                                                                              De los monumentos históricos encontramos uno dedicado al maestro ubicado en la plaza principal y al padre de la patria Don Miguel Hidalgo y Costilla.

GASTRONOMÍA
Una de las grandes preguntas de los turistas al visitar un sitio es ¿qué comer?, ¿dónde comer? Aquí es donde radica su importancia, ya que los alimentos son un elemento de la vida diaria de cada sitio y convirtiéndolos así en productos representativos debido al valor histórico, cultural o singularidad que posea según sea el caso.  
Dentro de la gastronomía de cardonal, encontramos una gran variedad, debido a las diferentes comunidades que lo rodea.
En la mezcla gastronómica podemos encontrar: fritanga, quesadillas de carne de carnero frita, revuelta con chile, cacahuates, nopales, flor de garambullo, golumbos de maguey, chicharras, lechuguilla, flor de sábila, chinicuiles (gusanos de maguey), escamoles (huevo de hormiga), barbacoa, carnitas, flor de palma, frijoles, quelites, arroz, maíz, salsa, pollo, los caldos de olla (que están hechos a base de granos).
La bebida en general es el pulque.

TRADICIONES
Feria

La celebración religiosa del Municipio de Cardonal Hidalgo se remonta al año de 1545 cuando Don Alonso de Villaseca llevo la imagen de la virgen de la Purísima Concepción quien se convirtió así en patrona de Cardonal dando lugar a su celebración el 8 de diciembre. En el devenir de los años esta  festividad se ha caracterizado por ser una de las celebraciones más importantes en el Municipio, teniendo como una característica relevante la visita de las diferentes imágenes de los Santos patronos de las comunidades que lo componen y el tendido de una alfombra de aserrín y alfalfa adornada con figuras por las calles principales para la procesión principal.


Procesión de la flor
Una de las tradiciones más importantes del lugar y que lo distingue de los demás se lleva a cabo el día 7 de diciembre.
Consiste en una procesión que realiza por la principales calles del centro, sale una procesión  de flor que es con la que se adorna la iglesia para la fiesta del siguiente dia. Los adornos para las calles y la parroquia suelen ser blancos estos hacen referencia a la pureza de la Virgen María y el color azul es por la Asunción de la Virgen al cielo.

                                         
Danza
La danza del ixtle, basada en el trabajo artesanal de los campesinos, que en su mayoría son talladores de pencas de maguey y lechuguilla, de los que obtienen el ixtle, planta sagrada.

Las mujeres llevan el ixtle enrollado en sus cinturas y los hombres, al compás de la música, las desenrollan para formar complejas figuras, todo esto para representar el tallado del ixtle, su hilado y el tejido del ayate.


 

Música
La música de la danza es auténticamente hñahñú; los cantos narran la vida cotidiana del campesino, la familia, etcétera.
Vestimenta
La vestimenta tradicional de la mujer hñahñú, la cual consiste en una blusa y falda de manta bordadas con hilos de diferentes colores que dan forma a figurillas que representan la fauna y la flora del valle. El ceñidor (ra ngut’i) tejido con un telar rústico, sirve para sostener la falda y como mecapal. El ayate (’ronjua), elaborado con hilo muy fino de ixtle de maguey (santhe), tiene muchos usos: para protegerse del sol, para cargar la leña o como cuna del bebé.

Los tres Sanjuanes
En la comunidad de pozuelos, se lleva a cabo a finales del mes de mayo un ritual de origen prehispánico, con el paso del tiempo se ha ido modificando y en la actualidad se ha mezclado con la religión. Este rito se lleva a cabo hace más 300 años.
Dicho rito se efectúa dentro de una caverna o cueva en el cual hacen una ofrenda o adoración a la madre tierra., se le conoce a si por que lo realizan a través de los san Juanes que son tres piedras, para ser más específicos estalactitas. Esto en su origen principalmente lo hacían cuando ocurría una desgracia o cuando querían que sus tierras dieran frutos., a cambio los habitantes les ofrecían en su mayoría ganado como: corderos, chivos, etc.

Viacrucis
En lo que se refiere a esta conmemoración de la pasión de Cristo en Cardonal, la costumbre es hacer un recorrido grupal que inicia dentro del templo y posteriormente por las calles, deteniéndose en cada estación y haciendo una oración, una lectura de algún pasaje del evangelio y también un canto.
Años atrás esta representación se hacía en lo que es el atrio del templo, donde se cargaba una imagen de Nazareno para realizar el vía crucis, pero años atrás con la iniciativa de un grupo de ciudadanos y jóvenes de la comunidad esta se empezó a realizar en vivo en lo que es la plaza principal para culminar con el adoratorio de la crucifixión en interior del templo.


MITOS Y LEYENDAS

El charrito de cardonal

Se cree que desde tiempos antiguos existió un pequeño duende en Cardonal que describen con apariencia de niño con proporciones físicas menores a las habituales que se encuentran tanto vestido como desnudo, en ocasiones porta un traje de charro y que no causan mayor daño, simplemente suele hacer travesuras, el cual convivía con mineros del cerro de la soledad, la leyenda cuenta que el duende habitaba esta región y que tenía un acuerdo con los mineros,  este les ayudaba y a cambio tenían que darle unos cigarros y un poco de tequila, de lo contrario el duende se portaba mal con ellos haciéndoles travesuras y bromas de mal gusto, en cambio si le daban lo que le pedía les ayudaba a llevar los costales de metal y así terminaban pronto.
Cierto día una persona no creía que el duende existía y les dijo a sus compañeros si el duende existe que venga a demostrármelo, que me cargue o que me suba a lo más alto. Cuando el día llego el hombre sin darse cuenta amaneció arriba de los troncos de la casa donde vivía,  muy asustado bajo como pudo y al poco rato murió del susto.                                                                                                                          Desde aquel día los mineros siempre le llevaron sus cigarros y tequila y así  el duende les ayudo a trabajar.


El duende
Otro historia entre las más conocidas acerca del duende fue en la década de los 80`s el Sr. Nazario Trejo uno de los señores más respetados en la comunidad tenía un caballo llamado “el muñeco” y cada noche en su corral escuchaba galopar sin descanso, nadie sabía porque pues lo ataban bien, en la mañana  siguiente lo encontraban exhausto y muy sudado, en sus cabellos y cola aparecían unas trenzas extrañas con un tejido único que era muy difíciles de deshacer, por muchos años paso lo mismo con el caballo hasta que un día por tanto galopar le dio un enfriamiento y se murió de pulmonía.
Algunos vecinos cuentan que de vez en cuando por la noche aun  se escucha galopar al muñeco, al parecer el pequeño duende aun tiene la compañía de su amigo el muñeco que juega con él, si llegaran a pasar por allí en la noche no se les olvide llevar cigarros y tequila porque si no entonces deben prepararse para que comiencen las travesuras. 



La gruta fatal
En el anchuroso cause del rio se levantaba un enorme acantilado, tan alto como una montaña, que impidiendo el curso de las aguas, hacia que estas, al chocar contra su inmensa mole se bifurcaran, convirtiéndose en pequeños arroyos que tomaban distintas direcciones.
Llamaban al lugar aquel, Tonatl, lo que significa “tunal” o sea “lugar en donde abunda la tuna”.
Por aquellos contornos vivían en santa paz dos hermanos que se dedicaban al cultivo de la tierra, de cuya labor vivían.
Y así pasaban la vida en dulce paz y tranquilidad, cuando uno de ellos, el mayor, prendose de una joven indígena de las cercanías, muy bella, con la que al poco tiempo contrajo matrimonio, llevándola a vivir en compañía de su hermano.
Por una fatalidad inexplicable, aquel hermano se enamoro ciegamente de su cuñada, la cual dio orden a sus requerimientos, entregándole su amor y sus caricias.
Y cuenta la extraña leyenda que una noche en que ambos, burlando la confianza y el honor de su esposo, se entregaban a sus ilícitos amores, en la oscuridad de la estancia se les apareció el diablo, horripilante y amenazador y tomando a la traidora esposa en los brazos, salió con ella, huyendo por el campo.
A los gritos de la mujer salieron en su seguimiento los dos hermanos y vieron que el demonio llego a la orilla del rio y depositando su carga en una extraña embarcación, él la ocupo a su vez y bogó en dirección de las aguas.
Los dos hombres, aunque poseídos de pánico siguieron por la margen del rio abajo, pues tenían la seguridad de que llegando al acantilado se estrellaría la barca en que navega el demonio, pero cuál sería su asombro al ver que la roca se abrió de repente como un conjuro mágico, dejando pasar por sus entrañas libremente a las aguas.
Los dos hermanos, queriendo saber el paradero de la mujer, saltaron dentro de las aguas, poco profundas en aquel sitio y se aventuraron en el interior de la extraña gruta.
Una infinidad de filosas piedras, como colmillos gigantescos en las fauces de un monstruo les interceptaba el paso, pero tenaces en su empeño, los hombres llegaron al lado opuesto y al llegar ahí, un chispazo infernal dejo sin vida al menor y privado de sentido al otro de los hermanos.
Cuando abrió los ojos, solo pudo distinguir entre densa oscuridad, grabada con fuego en una enorme piedra, la rúbrica del diablo.
Este es el curioso mito que se refiere en Ixmiquilpan de la hermosa gruta de Tolantongo y del curioso monolito que allí existe y en cuyo centro está grabada la absurda firma de Satanás.


Los tres Sanjuanes
Dicen los pobladores de la región de pozuelos que han escuchado a los sanjuanes tocar música con instrumentos como el tambor y la flauta, siendo estos de orígenes prehispánicos

El torito de oro
Dentro de los mitos de esta comunidad uno de los más destacados es el torito de oro, ya que dicen los habitantes se encuentra en las profundidades del kiosco, situado en el jardín de la plaza de cardonal.

La mujer de blanco
Cuentan los pobladores que han visto por las tardes o en las mañanas en la plaza principal, se aparece una mujer vestida de blanco, pero esta se desaparece en el kiosco del jardín principal, algunos pobladores creen que tiene relación con el torito de oro que dicen está en la parte baja-central del kiosco.

La epidemia en época de Revolución
Se dice que en época de revolución y cuando hubo una epidemia hacían fosas en el área de la iglesia en las cueles echaban a los cuerpos o personas con la epidemia, esto con la finalidad de no contagiar al resto de los pobladores. Todo esto solo era un mito., hasta que el arquitecto Felipe Señil, arquitecto de profesión realizó una restauración  a la iglesia y tuvieron que escarbar para el drenaje pluvial, en el costado de la barda de la presidencia encontrando ahí los restos de cuerpos de esa época, terminando así con el mito a algo verídico.

Cristo de Mapethe
Se dice que el Cristo de Mapethe que se encuentra en la comunidad de santuario fue traído de Castilla, España, pero debido a una investigación que se realizó por la renovación del Cristo se ha descubierto que el material y la técnica con la que está hecho no coincide, ya que esa técnica es de origen prehispánico típico de los purépechas del estado de Michoacán. La técnica se llama pasta de caña., Por cual es difícil que la hayan hecho en España.
Dentro de este mito se dice que posiblemente el Cristo si fue realizado en Michoacán, pero que se lo llevaron a España y que años más tarde fue traído a Santuario Cardonal.
  

Cristo de santa teresa (Cristo de Mapethe)
Uno de los oleos sobre tela que nos muestran la imagen del Cristo de Santa Teresa "El Cristo renovado de Santuario Mapethe", es el que pinto José de Ibarra pintor novohispano quien tenía uno de los talleres gremiales más relevantes de su época. En esta obra se recrea la escultura del Cristo de Santa Teresa dentro de su nicho en el convento de las religiosas Carmelitas descalzas, adornado con ramilletes, florones y ceras de Agnus.